维吾尔族文化遗产麦西来甫—— 以“刀郎麦西来甫”为例

摘要：麦西来甫是维吾尔族人重大的精神财富，刀郎麦西来甫是维吾尔族麦西来甫中最丰富最有精彩的一个。本文拟在前人研究的前提下探讨了维吾尔族麦西来甫的定义，刀郎麦西来甫的分类及其刀郎麦西来甫的特征。研究了刀郎麦西来甫的功能与麦西来甫与维吾尔族传统文化。

        关键词：麦西来甫；刀郎麦西来甫；文化遗产

       
引言

        麦西来甫是由少数民族唱歌、舞蹈演变而成的具有民族特色、地方特点的民间表演艺术形式，维吾尔语中的“麦西来甫”——词是指人们聚在一起欢乐的进行唱歌、跳舞的一种娱乐聚会。
        麦西来甫主要是以热情奔放得舞蹈为主、配以节奏明快得歌曲来表演出独有的风格。麦西来甫是民间娱乐、舞蹈和民族风俗结合的一种歌舞形式。它丰富了人们的精神生活，还具有传播民族习惯的作用。麦西来甫虽然唱歌、跳舞最主要的表现，但因各地区不同而各地举行的内容、形式和规模都有差异，各地区的麦西来甫所带来了各种的特征。

        喀什的“轮流”麦西来甫和“季节游玩”麦西来甫，阿图什的“聚餐会”麦西来甫还有哈密的“米粒斯”和“绿苗”麦西来甫，吐鲁番的“大豆”麦西来甫，伊利的“冬季初雪”麦西来甫，叶城的棋盘麦西来甫，麦盖堤的刀郎麦西来甫等等麦西来普是拥有独特的地方特色。这样的生活充满了对未来的憧憬和对生活的积极态度。

        一、刀郎麦西来甫的分类

        刀郎麦西来甫是维吾尔族十二木卡姆从内容和形式上分为四个部分：
        （1）刀郎麦西来甫—木卡姆的序唱部分。
        （2）乐曲与舞蹈相结合的部分。
        （3）各种幽默和具有喜剧色彩的游戏部分。
        （4）麦西来甫独具特色的“规则”及“处罚”部分。
        维吾尔族人们是要通过这些方式来教育青少年从小养成好习惯、要遵守纪律、孝顺长辈、尊老爱幼、讲道德、保护自己的风俗习惯、能够分清黑白是非、主动认识自己的缺点，积极改错、认错、爱国、爱民的优良习惯。

        二、刀郎麦西来甫的特征

        刀郎麦西来甫的特征是伴随着刀郎麦西来甫艺术形式经漫长历史进程生成、发展而来的，并逐步具有其鲜明个性、独特的内涵和艺术魅力。刀郎人对历史文化的传承性和反映性 刀郎麦西来甫是地区维吾尔人民历史上的劳动生产、生活娱乐、风俗习惯、交际交往、道德规范等各方面的忠实和真实反映，就是刀郎地区维吾尔人民个性上的发挥、崇力尚与期盼、追求美好未来的良好文化精神的体现。刀郎麦西来甫上涵养着刀郎人的历史痕迹、宗教伦理观念、价值取向、审美要求等方面。体现了一种文化的综合反映状态。
        刀郎麦西来甫地域性特征：
        第一：刀郎地区的维吾尔人在唱腔的曲调上，麦西来甫的表现与要求等方面存在着差异，区别于其他地区，体现了形式丰富性，文化多样性特征。
        第二：地处古代对外交流中最重要通道“丝绸之路”的要冲和塔里木河流域、叶尔羌河流域的影响下，刀郎麦西来甫与其他地区的麦西来甫相比保存的比较完整、更原生态，群众基础越来越丰富，对社会各阶层影响越大。不同的民族各具有不同的传统民族文化，正是这些不同的民族文化，构成了人类文化的丰富多彩和文化的多样性。
        三、刀郎麦西来甫的功能
        刀郎麦西来甫作为一种艺术形式，有它的功效和作用。刀郎麦西来甫的功能主要有：
        （1）传播文明，传授知识的教化功能。
        （2）社会功能。
        （3）调解人际关系等方面表现。
        人们在种种麦西来甫中教育道德情操，主动面对真实的自己 。因而，麦西来甫是维吾尔族人们学习传统文化、风俗习惯、接受民族传统教育的一所全方面教育的好学校。总而言之，麦西来甫是维吾尔族民间生活的活化石，通过它我们可以找出关于维吾尔族文化的很多信息。它不管是在以前还是当今社会还具备着相互感情交流、加强民族团结、增进友谊的种种社会功能。

        四、麦西来甫与维吾尔族传统文化

        维吾尔族的文化艺术历史悠久、风格独特。文学的文本和内容及其丰富多彩，流传于今的叙事长诗《福乐智慧》、《塔依尔与佐合拉》、《艾力甫——赛乃姆》等等在当今社会也极受广大群众的欢迎。在民间中有句俗话：“维尔吾族人们七岁到七十岁没有不会唱歌跳舞的”。刀郎麦西来甫作为一种丰富的娱乐活动，它很多年来一直跟很多文化一起发展。
        （一）维吾尔族服装文化
        维吾尔族传统服装具有特色，农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心。城市妇女现在已多穿西装上衣和裙子。维吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴，皮靴外加胶质套鞋。男女老少都戴四楞小花帽。在维吾尔族最盛名的传统工艺制品当中地毯、花帽、艾德来斯绸、民间印花布和英吉沙小刀等是具有代表性的。
        （二）刀郎麦西来甫和劳动精神
        刀郎舞(又称"刀郎赛乃姆")主要表现出的是刀郎人狩猎的过程。先是悠扬的散板，歌手引吭高歌，并伴有"哎呀呀"的伴词，这是呼唤人们准备打猎。狩猎胜利，舞蹈的气氛热烈而欢快，所有舞者单独地时而向右、时而向左旋转，这个阶段被称为《色里热玛》。在刀郎木卡姆的民歌中，爱情往往是主要内容。如常闻的《旅人歌》中既有如下的唱词:

你穿着雪白的裙子，
        镶着鲜红的花边，
        等待着心上的人儿，
        呆呆地坐着望眼欲穿。
        你穿着美丽的丝裙，
        手捧鲜花在门外留恋，
        热恋着心上的情郎，
        却掉进了灾难里面。
        你是多么好的姑娘啊，
        就像含苞的花蕾一般;
        我想送一束花给你，
        又怕双手打颤!


        五、结语

        刀郎麦西来甫是维吾尔族人们悠久文化的代表，是一种珍贵的非物质文化遗产。刀郎麦西来甫是刀郎维吾尔族的生活习惯、精神风貌的集合，保护和传承刀郎麦西来甫最主要研究工作之一。刀郎麦西来甫是新疆精神的文明建设，它提高了在新疆各族人们的文化素质，推动新疆人们的团结和谐。

        参考文献

        [1] 热依拉•达吾提、阿依古丽•买买提《维吾尔族民间麦西来甫的社会功能》，新疆艺术学院学报，2003年12月第一卷第3期
        [2] 张泰琦、孟媛媛、宋梅 《非物质文化遗产刀郎麦西来甫的特征和功能》，塔里木大学学报，2013年12月 第25卷第4期
        [3] 孙晓勇 《新疆麦盖堤县刀郎农民画的传承与保护》，湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2012年第30卷第5期
        [4]阿依古丽•艾合买提《维吾尔族麦西来甫的特点》，新疆艺术学院学报2014年12月第12卷第4期

        作者简介

姑丽爱热穆•依布拉音（1993- ），女，西北民族大学维吾尔语言文化学院中国少数民族语言文学硕士研究生，研究方向：汉维翻译研究。本文系西北民族大学西北少数民族文学研究中心2012年度项目“维吾尔古典文学学术史研究”（XBM2012009Z）的阶段性成果；2016年度国家社会科学基金项目《喀什噶尔文本”整理与研究》(16XMZ019)的阶段性成果。